茶马古道雕塑，这条世界上最古老的经贸商路是为茶马贸易而生的，但也随着茶马贸易的扩大而变得越来越长。漫漫的茶马古道上，仅有商品与货物的流通，还有文明的火种在传递。
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   茶马古道雕塑虽然是易商路，但由于其所沟通的地区分属于不同的文化体系，于是在经济交往之中往往也伴随着文化和艺术的交流。
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      汉族的茶叶、丝绸、布料、铁器等生活产品与马匹、皮革、虫草、贝母及黄金在相互交换的过程中实质上是文明的碰撞，无论是汉人到西南边境地区与少数民族人进行互易还是少数民族人前往朝廷进贡，他们必然要从原有的文化社会相脱离出来才能进入到另一个文化社会里
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    而在不同的文化社会系统中，他们必须学习当地的文化方能与本地人相交流否则贸易往来难以进行。广义上来说，这一过程也是文明互通的体现，因为当他们再次回到自己原有的文化社会之中时，他们也会将其所接触的“异文化”带回去，并在经意间以“人际传播”的方式在所属的初级群体中扩散。所以，不同文化也因之被广泛传播。
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   茶马古道雕塑与茶马贸易发展到宋朝时成为了政府加强西南边境地区管理的重要手段，为了维护边境的安宁与和平，宋朝和明清的统治者均以茶马贸易巩固边疆，通过开放边境互相贸易的形式实现对西南少数民族的“羁縻”之目的，利用经济交流的方式阻止了少数民族的武力侵扰。

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     另外，汉人在与少数民族人进行经济交流之时在无形中增进了汉族与各少数民族之间的感情，也会避免敌意仇视情绪的滋生。更重要的是，茶马古道将各族人民都纳入了这个庞大的网络系统中，茶马古道沿线地区的人在持久的互动中彼此信任并在祖国的怀抱里形成了无数个新的家庭，汉人与少数民族人通婚、不同民族的人杂居成一个聚落，茶马贸易与茶马古道的开辟为民族大融合创造了条件，也为民族团结与稳定树立了不朽的丰碑。

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   茶马古道雕塑是为茶马贸易而生的，而茶马贸易作为一种商业性的活动，首要的目的是为了推动经济的发展。事实上，茶马贸易的诞生以及茶马古道的修建使得西南地区的城镇越来越多，例如林隽曾记载到：“理塘、道孚和巴塘等集镇皆因为茶叶贸易的繁荣而兴起。”